Desde hace un tiempo se ha desatado una tormenta en la vida española por algo tan inocuo en principio como una nueva asignatura en el sistema educativo. La Educación para la Ciudadanía, que fue aprobada por el parlamento español y está en los planes de estudios de la mayoría de los países europeos, ha abierto en nuestro país la caja de los truenos de una polémica en la que políticos, educadores, eclesiásticos y agentes sociales ha esgrimido argumentos en un sentido o en otro que, con frecuencia, han dado la sensación de ser armas arrojadizas que iban más allá del debate por la nueva asignatura.Incluso sectores de la Conferencia Episcopal se han enfrentado abiertamente con los religiosos de la enseñanza agrupados en la FERE-CECA acusándoles, nada más y nada menos, que de ser “colaboradores del mal”. También las editoriales católicas que han editado libros de la nueva asignatura se han encontrado, sin buscarlo, en el ojo del huracán de la polémica. Lo cierto es que han sido muchos los cristianos que se han visto desconcertados y entristecidos por este espectáculo difícil de entender. Por varias razonesComo salesiano y religioso que comparto mi vida con los jóvenes desde el ámbito de la enseñanza, quiero manifestar mi apoyo por la nueva asignatura. Debido al corto espacio del que dispongo para escribir, lo haré con razones muy escuetas: 1- En nuestra sociedad occidental estamos viviendo un cambio social tan acelerado y profundo que se detecta una crisis de valores importante en la que los jóvenes son tristes víctimas y protagonistas. Cuestiones como las agresiones de género, el racismo, el machismo, el vandalismo y destrozo de material urbano, el “macrobotellón”, la droga, el aborto, la violencia, las rupturas familiares, la intolerancia y tantos otros vocablos comienzan a estar demasiado presentes en nuestros ambientes. Urge, pues, una educación para la convivencia. 2- Atribuir la educación en valores puramente a la familia y reservar la pura instrucción a la escuela, supone caer en un dualismo racionalista perverso. Esto supone una fragmentación incapaz de relacionar reflexión y acción, racionalidad y espiritualidad, argumentos y cordialidad, educación e instrucción. 3- La familia actual española es muy distinta a la de antaño. Hay que tener en cuenta que el 20% de los menores españoles no tienen familia, o está rota, o no se les reconoce. Además, cada vez son más los menores inmigrantes que tienen una situación familiar muy distinta a la que ha sido la familia tradicional. 4- ¿Quién puede hoy afirmar que la escuela no tiene mucho de familia? En nuestro estilo educativo, sin ir más lejos, hablamos del “espíritu de familia”. Cuando nos referimos a nuestros colegios salesianos, tenemos un lenguaje de comunión, no de fragmentación. Hablamos de “casa que acoge, escuela que educa, iglesia que evangeliza y patio donde encontrarse con amigos”. Es cierto que las relaciones entre personas que se establecen en nuestras escuelas buscan hacer una auténtica experiencia de fraternidad. Hoy no puede obviarse que son muchas las horas que los menores están en la escuela y muchas veces encuentran en ella, elementos educativos que sus familias no pueden proporcionarles. 5- Pero hay algo más, cada centro educativo puede adaptar los contenidos de la Educación para la Ciudadanía (EpC) al ideario educativo del centro. De esa manera, lejos de ser una asignatura con la que el Estado pretende adoctrinar, la EpC puede convertirse en un privilegiado marco que, en relación con la otras asignaturas (técnicas, humanísticas, científicas…), haga un aporte –hoy muy necesario- a la educación integral de los chavales. Don Bosco, con el lenguaje de su época, hablaba de “honrados ciudadanos y buenos cristianos”. Bienvenida sea, pues, esta necesaria nueva asignatura. <Font color=336699>En manos de buenos educadores, la EpC puede ser un instrumento magnífico para la educación integral de los jóvenes.
Josan Montull
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